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西昌旅行攻略

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著名旅游景点:螺髻山、邛海、泸山、泸沽湖;
最佳旅游时间:1年四季皆可;
周边著名景点:西昌卫星发射中心、泸沽湖、黄联土林、木里王国、灵山、彝海;

  • HOT木里大寺燃灯节

    木里大寺燃灯节

    节庆风俗

    木里大寺燃灯节燃灯节,又称”宗喀巴节“;、”五供节“。藏语叫”噶登安曲“。每年藏历十月二十五日举行,为期1--2天。是藏区藏族人民的传统宗教节日。

    5101 2018-02-24

  • HOT木里大寺介绍

    木里大寺介绍

    节庆风俗

    木里大寺藏历十月二十五日,是藏传佛教格鲁巴(俗称黄教)创始人宗喀巴大师圆寂成佛的日子。为了纪念这位杰出的宗教领袖,藏区各黄教寺庙和信徒要举行诵经、磕头、灯供仪式等隆重的祭祀活动,祭祀宗喀巴大师在天之灵和祈愿大师赐予善良的人们以吉祥幸福。这一天,木里附近的信教群众和寺庙,家家户户都要在屋顶及窗台点燃酥油灯,念经歌颂宗喀巴,以示纪念。燃灯节是木里寺庙最隆重的佛事节日。四面八方的信教群众数百人或步行、或骑马齐集大寺周围安营扎寨,在节日期间向活佛和寺庙敬献礼品,聆听活佛讲经,受活佛摩顶,以求消灾祈福。同时,瞻仰宗喀巴神像,观看跳神等佛事表演。

    11996 2018-02-24

  • HOT西昌火把节娱乐之赛马

    西昌火把节娱乐之赛马

    节庆风俗

    在西昌凉山,一个传统的节日世代相传,那便是火把节,火把节积淀着彝族深厚的传统文化。参加到火把节中来,那将是一次全新的历程;看过一次赛马,那么你将无法忘却美丽的大凉山和勇敢的彝族人民。——西昌火把节时间赛马是火把节的传统保留节目,家家户户翘首等待这一盛事的到来。参赛的马儿来到火把场,像是要去选美的姑娘们,都经过了一番精心打扮,套上了漂亮精美的马鞍,脖上的铃铛随着马蹄声得意洋洋。火把节赛马其实,并不是家家户户都养得起骏马,骏马平时要用精致饲料饲养,时常在跑道上训练。所以,养马的主人一般家庭条件都不错,有一匹骏马也代表着主人家的富有。比赛方法多种多样,有采取追赶制、齐跑制等等,当然其中以快骑为主。骑…

    5989 2018-02-24

  • HOT泸沽湖的摩梭走婚文化

    泸沽湖的摩梭走婚文化

    节庆风俗

    女儿国风情万种,摩梭人“崇母尊女”的文化传统似乎影响了泸沽湖的山水,秀美和飘渺成为这里的特点,走入这里宛似走入一个纯美的女神领地。在泸沽湖及湖周边的摩梭村落里,一可看湖,二可看木楞子房和四合院,三可乘猪槽船游湖岛,四能在风情路上领略摩梭风情,五还可了解神秘的“阿夏婚”。北距落水村20千米的永宁,有著名的扎美寺和永宁温泉,在这里可看到摩梭人的藏传佛教艺术以及悠远的文化,还可了解到历史上的摩梭民风。泸沽湖边的摩梭人,因实行当代社会硕果仅存的走婚和母系大家庭制度,以“女儿国”闻名于世。走婚在摩梭语中叫“色色”,意为“走来走去”,它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系。以走婚为主要婚姻模式的母系大…

    7345 2018-02-24

  • HOT泸沽湖走婚习俗

    泸沽湖走婚习俗

    节庆风俗

    美丽的泸沽湖畔。生活着纳西族的分支摩梭人,他们是当今世上硕果仅存的母系氏族社会,一切全由女性支配。因此,较之为其他地方女性,摩梭姑娘多情且主动。摩梭人的走婚制度是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形态。——>泸沽湖地理位置摩梭女孩成年(12岁)时会举行隆重的穿裙礼,从此之后,她可挑选如意郎君,其他人(包括父母)均不能干涉,一旦选中,女孩会暗示情郎夜间来闺房探访。摩梭人没有明确的婚姻关系,双方不娶不嫁,不建立家庭,全靠感情维系关系。每天晚上所有的成年男人便到自己意中人的家中幽会,到第二天早上又回到自己的家中,小孩由女方家庭抚养。一旦感情破裂,男方便不走访或由女方在闺房门口放双男鞋即可离散,无…

    10233 2018-02-24

  • HOT凉山彝族火把节的来历

    凉山彝族火把节的来历

    节庆风俗

    火把节是彝族人民特有的传统佳节,自汉唐起,已沿袭一千多年。火把节一般于每年农历二十四日举行,历时三天。有关火把节起源的记载和传说有数十种,内容丰富,优美动人。其中较为普遍的几种说法是:1、相传天上的恩梯古兹(彝族神话中的天神)派喽啰到凡间危害众生和庄稼,人们在支格阿鲁(彝族神话中的英雄)率领下毫不畏惧,在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫,战胜了天神,于是彝族人民把这天定为火把节,代代相传。2、书伦撰修《西昌县志》载:唐开元间,有邓耿诏者,六诏之一也。南诏欲并五诏,因星回节召五诏令饮于松明楼。邓耿妻慈善,惧难止夫勿行,不听,乃以铁钏约夫,背而别。比至南诏,火其楼,诸诏寻夫骸不可识,独慈善以钏故…

    6062 2018-02-24

  • HOT灵山寺的历史

    灵山寺的历史

    节庆风俗

    灵山寺的历史西昌灵山寺​游历来到冕宁,听说灯台山是燃灯古佛修行的地方,“遂策杖往观,直至峰顶,果然胜迹犹存,故址显在”。杨祖师便在青龙潭就水结茅而居,一面继续修行,一面筹建寺院,当时门下有冕宁弟子约百人。灵山寺大约在乾隆五十九年建成。知县辛大成为寺院题名“西灵”,民间则称“灵山寺”。杨祖师在冕宁22年,灵山寺建成后在寺内修行9年。于清嘉庆九年二月端坐而寂(逝世)。经七日后,其弟子启龛视之,但见满面红光,宛然如生,即将肉身移置佛堂,长期供奉,其肉身则完全干固,不再腐朽。在灵山寺右1公里的岩壑之中,有天然巨石座,呈八卦形,顶面平整,传说那就是杨祖师“坐化圆寂”的禅石。更多西昌景点:西昌景点大全

    7064 2018-02-24

  • HOT彝家“儿童节”

    彝家“儿童节”

    节庆风俗

    走进彝乡,你就会被淳朴的风土人情所感染,同时还会惊奇地发现,彝族是一个多节日的民族。一年四季,除了影响较大的“火把节”、“彝族年”、“选美节”等外,还有属于儿童自己的节日,彝语叫“阿依蒙格”。只不过彝家的“儿童节”没有固定的日子,各村各寨都在开春的时候择出吉日举行活动,一般情况是一年一次,个别村寨认为年头不好,也有举行两次的。选出的吉日叫“史诺”,是鬼界关门,人间最平安的日子。日子选出后得事先通知各家各户作好准备,其中稀饭酒和燕麦粒苎麻子是少不了的。据说吃了合炒的燕麦和苎麻子,牙齿会特别难看,连鬼怪看了也害怕。“史诺”这天,全村寨的人都不得外出劳动,老人们凑在一起畅饮美酒,谈天说地,回味儿时的…

    5280 2018-02-24

  • HOT西昌节日 转海节介绍

    西昌节日 转海节介绍

    节庆风俗

    转海节,即转母湖、祭母湖神之意,每到初一、十五或初五、二十五,转海者个个穿着鲜艳的服装,带着干粮或骑马,或步行,或坐船绕湖,湖面和湖岸上不时传出一阵阵转海者的对歌声,呈现出奇妙壮观的景象。镶嵌在盐源县左所区崇山峻岭之中的泸沽湖,当地人称“谢纳咪”,意思是母海,母亲的海,她用宽厚的胸怀、肥美的乳汁哺育了一代代勤劳、纯朴、热情、豪爽的摩梭人。每次最盛大的转海节都在这里举行,如果泸沽湖下住着会唱歌的美人鱼,不知道她们是否也会被吸引出海呢?或者静静躲在一处,兴高采烈地对这次聚会指点谈论。

    7316 2018-02-24

  • HOT摩梭族转山节介绍

    摩梭族转山节介绍

    节庆风俗

    转山,摩梭语称“俄过”,又称“日则过”,“日则”即山神,“俄”为山、“过”为转。山腰间,都有各户和公共朝拜山神的固定烧香祭祀点,称为“索括库”。每到农历初一、五、十五和二十五日清晨,各家的人都要到自家相应的索括库烧上一笼新鲜松叶香磕头敬山神。这时,山间密林里常冒出缕缕青烟,扶摇直上,下方敬拜者,虔诚地磕着头,口中念念有词,直到香火烧尽,烟消云散方归家。每年农历七月十五和二十五日是集体朝山日。树内的人都会自发地聚集在一起,男女老少身着盛装,与达巴和喇嘛一起,成群结队地到周围山上朝拜。每到一处索括库,都要烧上几缕松叶香,在其上撒敬神的水、牛奶,放上一小撮敬神的炒面,周围再撒上“日路补”,树枝上持起…

    7452 2018-02-24

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