凉山州的历史

凉山地区开发较早，历史上的各民族都为此作出过重要贡献。

    凉山是早期人类活动的一个重要区域。考占发现证明，早在距今4000多年的新石器时代，这里就已有人类活动。迄今在凉山州境内，已先后发现数十处新石器时代文化遗址。约相当于中原的殷商时期，至少安宁河流域地区也已进入青铜时代。今天遍布凉山境内各地的文化遗存，类型众多，风格奇异，不仅表明从那时起就活动于此地的众多民族（以“邛”、“笮”、“夷”系民族为主）的文化复杂多样，而且更重要的是证明了他们曾为凉山的早期开发作出过重要的历史贡献。西昌黄联汉代冶铸遗址、安宁河流域的大石墓与州境内各类古代墓葬中出土的制作精良的青铜器、铁器及铜铁合制器具，以实物说明金属采炼冶铸历史的久远和技术发达并得到普遍运用。历代史志典籍都陆续记载了凉山大片地区金属及非金属矿藏的开采利用情况，其中某些技术如明代会理镍白铜的冶炼还是当时中国冶金技术卓越成就的标志。早在2000多年前，盐源就已产盐。史志记载摩梭人先民采用大口浅井技术产盐，那是世界上最古老的制盐技术，而且所采制的井盐也是世界上四大制盐技术中最好的。盐源黑盐井是我国少数民族最早开发的盐井。此外，凉山的制瓷业、造纸业、印刷术、纺织业也开发较早。建昌马、水牛自宋元以来就远近闻名。适宜于特殊气候与自然环境的农作物品种繁多，芥麦、香米美誉远扬。虽然各民族的建树有所不同，但这是他们在历史交往中相互影响、相互促进的结果。

民族文化异彩纷呈

凉山是民族走廊，历史上有不少民族交错杂居于此，民族文化异彩纷呈。

     从秦汉时期以来，先后有“邛”、“笮”、“夷”系民族以及藏、汉等民族活动在凉山区域内，他们的文化发展不平衡，既相互冲突又相互影响．形成了多元性的历史文化格局，其社会经济、社会发展形态、文化特征、宗教信仰、丧葬形式以及建筑风格等都呈现多样化。如农耕、游牧、畜牧、半农半牧文化相互并存；原始的血缘组织、奴隶制、封建领主制和地主制等社会制度与形态交错出现在各民族的社会发展进程中；母系家庭、母系父系并存、父系家庭、一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫等婚姻形态并存；原始巫教、东巴与达巴教、藏传佛教、道教、佛教显宗与密宗、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教在不同民族中共存；尔苏沙巴图语、东巴与哥巴象形文字、老彝文、藏文、阿拉伯文和汉文等诸种不同发展阶段和不同系统的文字亦同时并存；大石墓、石板墓、土坑墓、岩墓、火葬、向天坟等墓葬并存，如此丰富的文化多元现象。在国内其它地区十分少见。

    历史上，汉族自秦汉就开始不断地把农耕文化和儒家思想向安宁河流域推广，为当地农业开发作山过很大贡献。藏族自吐蕃时代开始也依托游牧文化和藏传佛教逐步向凉山西部和西北部延伸。在木里形成了四川藏区最为典型的政教合一政治制度，木里大寺在藏传佛教中的地位排在了第三。

    彝族在汉藏文化的冲击与碰撞中，以血缘家支联盟为依托来加强内部的凝聚力，采取了自我保护性的封闭式发展，  以抗御外来文化的干扰，逐渐在黄茅埂以西、安宁河以东并以美姑、昭觉为腹心的地区形成了全国最大的彝族聚居区。其中以父系血缘家支为基础而建立的森严的等级制、人身占有关系、普遍使用奴隶以及对奴隶的残酷统治压迫等特征所构成的奴隶制度，一直延续至民主改革时。这种具有奴隶社会特征但又无国家政权、成文法以及常备军事机构和组织的阶级社会，在世界文明发展史上具有独特性，是国内外社会科学研究的重点，倍受关注。

    盐源泸沾湖畔的摩梭人把母系大家庭和走婚形式的婚姻习俗保留到现在，被称为人类社会发展史的活化石。这些文化遗产。都是面向国内外开展文化旅游的优势资源。

 历代王朝视为战略要地

   凉山是交通要道又是边陲重地，历朝历代中央政权对此都十分重视并苦心经营，在控扼和稳定西南边疆上有重要战略意义。

    凉山南北连川滇两省、东西接汉藏地区，既是南方丝绸之路所经区域且又占据着干线之要隘，官驿民商不绝于途，“凉山通则道通，凉山阻则道阻”。故从秦、汉设置郡县，把凉山纳人中央王朝统治以来，历代在此都有建置，其间虽多变化，但管理的地域范围实无大的变动，反映出它在古代政治经济发展中所占有的重要地位。秦汉开边治边、蜀汉诸葛亮南征、隋唐对滇西蛮夷用兵、唐朝与吐番角逐、南诏北进两川、大理经营建昌、元代忽必烈远征大理等军事行动，无不把凉山倚恃为战略通途和据点。至今遗存在凉山境内的古城营垒、雄关漫道，不知上演过多少金戈铿锵、铁马嘶啸、山间铃响马帮来的历史悲喜剧。

    凉山历史的悠久、因民族的多样性而导致的文化多元化，赋予了凉山历史文化的特殊面貌，即其所代表的人类社会发展史极其完整、民族文化极为丰富。这使得凉山就象一个巨大的历史文化博物馆，处处都可吸引中外游客，开展文化旅游。

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